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定论。西藏民族的名称也引起学者们的关注，黄子翼《藏族名称的商榷》（《边政公论》1卷7、8期，1942年3月）就是这样方面的论述。
3．唐代吐蕃史研究
吐蕃史是西藏历史上灿烂辉煌的一章，很...王美霞《三辈达赖喇嘛与俺答汗法主关系建立之研究》等。
7．清代西藏史研究
清代西藏史研究一直比较受到学者们的重视，成就也比较突出。关于清朝治理西藏的政策方面，发表的论文很多，诸如：朱永嘉《...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06231886374.html
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宋代“文字禅”的思想读解 中山大学哲学系 龚隽 十一到十二世纪，中国禅学历史上出现了一次被学者们称为“文字禅”的思想运动，以善昭(947—1024)、重显(981—1053)、克勤(...文字禅”兴起的思想史分析 学者们习惯借用二十世纪西方哲学史转移过程中所发生的“语言学转向”来形容中国禅学思想史上话语方式的典范转移。但他们并没有在严格的意义上使用这一概念。如McRae就以神会与马祖...
龚隽
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/13490387034.html
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用意在于“断”，话头的用意在于“堵”，或断或堵，都是针对着学人的意识攀援。对于实现禅宗的目的来说，意识攀援，不但无益于禅宗目的的实现，反而是禅宗目的得以实现的障碍。因此，禅师们才想出种种办法，堵断人们的...在无理路话上颠倒妄想，禅师们在无理路话上作了许多防范，以堵断学人的颠倒妄想。 司马头陀自湖南来。 百丈谓之曰：老僧欲往沩山可乎?(司马头陀参禅外，蕴人伦之鉴，兼穷地理。诸方创院多取决焉。) 对云...
苏树华
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/13491687036.html
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一致的，这一点应该引起学者们的注意。 学者们由于在方法论上面没有对有关马祖的文本进行系谱学的分析，所以他们读马祖禅法的性质也都只能是简单地各执一说，而没有对不同文献的说法给予会通。如根据《传灯录》的...并不要分别，也无须修息，所谓“无门为法门”的“无”就是杂糅了老庄之“无”与般若之“空”的一个终极性词汇。楼宇烈更认为“从慧能到神会到道一、慧海、希运，乃至到五家禅的主要大师们，他们都是继承和坚持般若性...
何照清
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/13492187042.html
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圆满。如果一个人只凭着感性的心灵来生活，就会倾向流于情绪化而容易犯错，时常对女士们有所冒犯而不懂得节制。情绪化正意味着对每件事物都起反应，而那是没有用的。理性的心灵本身就是公正之处，人们可借由理性来...口惠而实不至，我们能假装有悲心——大部分人非常擅长假装。有一次，一位驯象师的儿子，名为裴撒（Pessa)，来拜访佛陀说：“于大象，我了无疑惑，我了解大象想做什么，就真的会去实行，大象们的意图我能了解，只要掌握了...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07350587242.html
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们的眼里，佛教和道教一样作为一种社会意识力量已与传统的儒家处于一体化的地位。同时，历史学记载的是现实中人活动的轨迹，而宗教追求的是天国里的永恒，于是佛教史学也就又成了现实世界和彼岸世界之间的纽带。这两...背景，非完全明瞭，则其学说不易评论”。是故关于佛教史料中涉及人与本体之间的那种神我关系，也往往只有从僧人们所留下来的史载境界中予以体会理解，方才能真正了解，并由此明白其对中国思想史上诸种天人心性说演变...
路则权
|五明研究|
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为了教育孟子，就经常搬家——“母教一人三迁居”。如当孟家紧邻集市，小商贩们整天扯着嗓子高声叫卖，孟子在集市里耳濡目染，也模仿着商贩们吆喝起来。孟母感到这种环境只能造就斤斤计较的小商贩，决定必须搬家。...商学院，我反复对同学们提到，美国如此强大，但谈美国式管理已经太狭隘了，这就更不用谈中国式管理了。因此说，至少是从企业管理的角度来看，目前最大的风险之一就是“画地为牢”。企业家一定要知道目前我们所学到的...
叶小文
|五明研究|
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不兼容性，及其长期以来与宗教、巫术纠缠不清的关系，使这方面的调查研究，极易受世人非议，被斥为“伪科学”和迷信骗术。这方面的研究者们，从百余年来的探索中，形成了较为严谨的学风，一般都尽量抛开传统宗教观念...记录、统计。他们所记述的有关生死之谜的大量事件，自然要比古籍中的同类记述更为真实可靠。这类事例，以传统的轮回观念解释之，自是顺理成章。佛教等宗教的信徒们，当然有理由以它们为轮回教义的证据。但这类事实，...
陈兵
|五明研究|
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起初，随佛出家的佛弟子，道心都很真切，所以布萨时佛只说“教授波罗提木叉”；这是道德的，策励的，激发比丘们为道的精进，清净身心以趣向解脱。二、后来，有比丘犯不净行，佛开始制立学处并作解说，称“说波罗提木叉”。三、等到佛法广大宏传，出家的愈来愈多，不免有流品杂滥（动机不纯，赖佛以求生活）的情形；于是制立学处，发挥集体的约束力量；此“威德波罗提木叉”是法律的，强制的；以团体的，法律的约束，诱导比丘们以趣...
清德法师
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/11343889830.html
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人应自作皈依，别的还有谁可以作他的皈依呢？"法师还引证了巴利语《长部经》第二集《大般涅 槃经》中佛陀对其弟子们的训诫："要自作皈依"，"不要向任何人求皈依"。法师接着又引证了巴利语《法句经》第二十章...和"和尚政治"。笔者在前面提到介绍智严佛学院的一文中对此有所叙述。这场由智严佛学院长老们领导的所谓"和尚政治"运动，如大海的汹涌波涛迅猛地发展到兰卡全国各地，给亲西方的右翼势力以沉重的打击。1956年...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/19205590021.html